Convivio Gnóstico en Usulután, El Salvador

Viaje desde Guatemala

Este sábado 13 y domingo 14 de abril de 2013, un grupo de estudiantes gnósticos de Guatemala, viajaron a San Miguel y Usulután, en la hermana república de El Salvador. Muy temprano del sábado, a las 7:00 de la mañana, emprendieron el viaje: Lesley Solís, Wagner Jiménez su esposo y Carlos Coll; quien era a la vez el guía del grupo de visitantes debido a su amplio conocimiento de las rutas, lumisiales y hermanos gnósticos en el vecino país. Más tarde, a eso de las 9:30 horas partió el segundo grupo de visitantes, integrado por Froilán Colín, José Camposeco, Carlos González. Luis Cúmez y quien escribe esta nota. La mayoría de los viajeros, miembros del Movimiento Gnóstico Cristiano Guatemalteco y el resto del Instituto Gnóstico de Investigaciones.

Viajeros y jóvenes gnósticos de San Miguel
Viajeros y jóvenes gnósticos de San Miguel

Después de unas 4 horas de viaje, los dos grupos de viajeros se encontraron en la carretera troncal del norte, en El Salvador y enfilaron hacia la ciudad de San Miguel a la que llegaron a eso de las 18:00 horas. Ya en El Salvador, un acompañante obligado y en especial por la época de primavera en el país centroamericano, fue el sofocante calor. Las temperaturas en San Miguel y Usulután, por los meses de abril y mayo pueden superar los 36 grados celsius (centígrados), con el agregado que en el istmo centroamericano, generalmente es época seca. El destino inmediato era el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal de San Miguel. Ahí se encontraban reunidos un poco más de treinta estudiantes gnósticos, quienes solo esperaban a los visitantes para participar de la ceremonia semanal de Segunda Cámara.  En el orden de la ceremonia, se les dio la bienvenida y se expresó complacencia por la visita. Al finalizar la misma, los esperaba una cena típica ofrecida por los hermanos gnósticos de aquella ciudad. Disfrutaron de las tradicionales “pupusas” salvadoreñas, tortillas de masa de maíz, rellenas de frijol (judías), queso, chicharrón, loroco (Fernaldia pandurata) o chipilín (Crotalaria longirostrata). Estas dos últimas plantas alimenticias tradicionales en la comida de ambos países. De bebida los visitantes disfrutaron de un refresco de ensalada, también típico de El Salvador.

volcán Chaparrastique
volcán Chaparrastique

Después de la cena, tuvieron oportunidad de compartir unos minutos con un grupo de jóvenes, miembros directivos de la Juventud Gnóstica de San Miguel. Esos minutos los llenaron de mucho entusiasmo y recuerdos imborrables. Carlos Coll, les habló del Convivio de grupos gnósticos independientes de Sudamérica, previsto para noviembre de 2013. En dicha reunión, se  tiene previsto un Congreso de juventudes gnósticas.  Por parte de quien escribe, se les explicó que hace varias décadas, existió la organización de la Juventud  Gnóstica Centroamericana y que precisamente en El Salvador, el 1 de diciembre de 1974, se realizó el Primer Encuentro de las Juventudes Gnósticas Centroamericanas. Esa fecha, fue declarada por el Kalki Avatar, como Día Internacional de las Juventudes Gnósticas. Un año después, el 7 de diciembre de 1975, en Guatemala,  se  realizó el Segundo encuentro de juventudes. En ambos encuentros hubo asistentes de Costa Rica, Honduras, Guatemala y El Salvador. Hubo muchas actividades culturales que incluyeron expresiones artísticas:  teatro, danza, música, canto, entre otras.  En esta ocasión, se exhortó a los jóvenes a que trabajen intensamente por establecer vínculos y apoyos mutuos para trabajar por la Gran Causa.

El Monasterio Gnóstico “Litelantes”

Al terminar esta reunión informal, el grupo de viajeros se dirigió al monasterio Gnóstico “Litelantes”, al pie  del volcán Chaparrastique o volcán de San Miguel.  El grupo fue guiado por María y Eldin, guardianes del monasterio. En el inmueble  los esperaba el canto de las ranas, que son parte de los habitantes del monasterio y quienes disfrutaban del agua  de la fuente del mismo. Es oportuno recordar la hermosa frase de la alquimia y de la Gnosis: “La paciencia, es la escala de los gnósticos y la humildad, la fuente de su jardín”. A quienes visitaban el Monasterio por primera vez, estar en dichas instalaciones les causó mucha emoción y admiración. Una propiedad gnóstica adquirida en los años ochenta, en la que se han impartido muchos cursos a estudiantes y misioneros gnósticos y donde se han realizado gran número de retiros y peregrinaciones.

Froilán jugando ajedrez y Luis observa.
Froilán jugando ajedrez y Luis observa.

En la sala principal de la casa, se encuentra un hermoso juego de ajedrez, del cual, su diseño fue requerido hace algún tiempo por uno de los instructores de curso en dicho monasterio. Inmediatamente se inició una serie de partidas de ajedrez, con la consabida, pero breve explicación del simbolismo esotérico del juego ciencia y la referencia a una conferencia del Avatar de la Era de Acuario en la que con toda propiedad aborda dicha explicación. De manera muy resumida: el ajedrez representa a dos ejércitos en lucha, la dualidad de los contrarios, la lucha entre fuerzas opuestas: el bien y el mal. Las casillas blancas y negras, también dan ese simbolismo, al igual que las baldosas en el piso de las catedrales desde el gótico hasta el neoclásico.

José, Wagner y Eldin
José, Wagner y Eldin

La pieza más importante del ajedrez: la dama, representa al eterno femenino y a la madre divina en su doble aspecto de madre y esposa. Los ocho peones, recuerdan a los ocho kabires, a las ocho virtudes del Kundalini, a la ley de Octava, al Santo ocho. No se puede negar un carácter fálico al ajedrez.

Como es tradicional en los monasterios gnósticos, el grupo se puso de pie a la madrugada. Ya a las 4 de la mañana, Luis estaba duchándose. Uno a uno fueron preparándose todos para estar listos a las 5 de la mañana y realizar una breve práctica de ejercicios esotéricos gnósticos. Se tomó en cuenta el poder de la oración y se pidió a la divinidad la asistencia, se realizaron las respectivas oraciones de protección o conjuraciones, ejercicios  de respiración (pranayama) y ejercicios de vocalización.

Hora del desayuno
Hora del desayuno

Mientras tanto, María y sus hermanos, prepararon un delicioso desayuno típico. A las siete de la mañana, el grupo tomó rumbo hacia  el departamento de Usulután para reunirse con estudiantes gnósticos de la región oriental del vecino país.

El Convivio Gnóstico

Los hermanos gnósticos de San Miguel y Usulután, son pioneros en la organización periódica de convivios entre estudiantes de diferentes filiales o escuelas gnósticas independientes de la región oriental de El Salvador. Estos convivios llevan ocho años de realizarse con una frecuencia que oscila entre uno y dos meses entre uno y otro convivio o convivencia. En la dinámica, se rotan  las sedes de los convivios de una filial a otra.

Asistentes al convivio
Asistentes al convivio

En esta ocasión le tocó la organización a la escuela de Oxelotlán, municipio de Santa María, departamento de Usulután. Además de los visitantes de Guatemala, asistieron miembros de  grupos de El Tránsito, Chinameca, El Sitio,  Tierra Blanca, Santiago de María y San Miguel.

Los asistentes al convivio, fueron recibidos con un vaso de chocolate caliente y un trozo de quesadilla que gentilmente ofrecían  las damas gnósticas de la sede de Oxelotlán. La reunión formal inició a las 9 de la mañana con cerca de un centenar de asistentes y se realizó en el salón de conferencias de la sede en Oxelotlán. El programa de la actividad incluyó la entonación del Himno al Avatara de Acuario, y la oración Universal.

Otro grupo de asistentes
Otro grupo de asistentes

Las palabras de bienvenida las dio Jorge Santos, quien entre sus palabras insistió en la necesidad de llevar el trabajo hacia el interior de cada uno. Citó la famosa respuesta atribuida por muchos a Cervantes ante la pregunta: ¿Porqué los ladridos. “Es señal de que” estamos caminando (“cabalgamos”) para explicar que son varios años de realización de convivios gnósticos en la región y que cada vez crecen más.

Seguidamente, habló don Armando Amaya quien llamó a la reflexión acerca del compromiso con la conciencia y que este tipo de convivios, no deben ser vistos como reuniones de grupos independientes,  sino al contrario: son convivios de grupos dependientes, pero dependientes de las enseñanzas del Avatara de Acuario.

Una de las exposiciones
Una de las exposiciones

El representante del grupo de Chinameca, explicó a los asistentes la necesidad de llenarse de la energía del Tercer Logos, de transformarla y de inundar el interior con su poder, ya que esa fuerza es la que propicia el crecimiento interior y por ende, el de los grupos. Resaltó la importancia del trabajo en el despertar de la conciencia y el trabajo adecuado, consciente y positivo en el Gran Arcano. Simultáneamente, hay que comprender que es el Ego el que impide el trabajo interior, de ahí que un objetivo primordial de los esfuerzos íntimos consiste en el trabajo en la muerte mística o eliminación del Ego. Expuso que las juventudes gnósticas son las llamadas a tomar las riendas de la Gnosis

Jóvenes gnósticos
Jóvenes gnósticos

y los felicitó porque tienen un mundo de luz por delante.

El representante de El Sitio resaltó que la humanidad mecánica, la que tiene un 3% de conciencia es la que actúa como víbora mordiéndose entre sí. Hizo ver que el trabajo gnóstico consiste en ganarle la batalla al yo. El gnóstico sincero debe trabajar seriamente en los tres factores de la Revolución de la conciencia: muerte mística, nacimiento espiritual y sacrificio por la humanidad.

Le tocó el turno al representante de Tierra Blanca, quien indicó que el gnóstico debe aceptar y aprender a realizar las cosas conforme a la ley. Los seres humanos comunes y corrientes, damos saltos de vida en vida, de retorno en retorno, mientras no conocemos la realizad de los tres factores de la revolución de la conciencia y no los llevamos a la práctica, a la vivencia íntima.

Por parte del representante de San Miguel resaltó la importancia de desarrollar la capacidad de sentir: sentir sensaciones, sentir el cuerpo, la respiración, los movimientos. Comparo la acción del sol físico, que ilumina toda la Tierra, con el sol interior, que debe iluminar la Tierra filosófica. Recomendó valorar la propia energía creadora, la cual es Cristo. Recordó que todo estudiante gnóstico puede asistir a la filial, sede, escuela o institución gnóstica que considere más conveniente, pero que lo mejor, es vivir la Gnosis en el interior. Hizo memoria de trabajos esotéricos realizados en 1989 y que se centraron en reuniones nocturnas intensas, durante 9 semanas, cada viernes pidiendo ayuda. Los resultados están plasmados en los convivios realizados durante ocho años consecutivos.

En representación de Guatemala, Carlos Coll,

Carlos Coll
Carlos Coll

recordó el Convivio en Tazumal, en diciembre 2010 en el que se reunieron tres hijos del Venerable Maestro Samael y 500 gnósticos de diferentes lugares del El Salvador y de otros países. Esta iniciCativa tomó forma debido a que en El Salvador, surgieron las reuniones periódicas entre miembros de diferentes grupos gnósticos. Posterior a la reunión de Tazumal, en 2011, hubo una similar en Perú, en 2012 otra en México y para 2013 se tiene previsto realizar una en Iguazú. Carlos hizo referencia a su reciente visita a diferentes grupos de Colombia. Particularmente citó al grupo Anael, en Barranquilla. Este grupo reúne más de 70 personas que asisten a conferencias públicas. Los miembros trabajan intensamente

Moderador de la actividad
Moderador de la actividad

en la difusión de la Gnosis y ahí están los resultados. Habló de la Juventud Gnóstica de Medellín, que cuenta con más de cien miembros e invitó a los jóvenes a trabajar por la semilla y por la integración de los grupos gnósticos. Y enfatizó en la importancia de dar para recibir.

En la reunión se dio oportunidad a los representantes de los diferentes grupos asistentes para que expusieran brevemente su comprensión de algunos temas cruciales de la Psicología Gnóstica, entre ellos: la conciencia, el recuerdo de sí, la auto observación, los cuatro estados de conciencia, la Esencia, la Gnosis y el alma.  El convivio terminó con un delicioso almuerzo para todos los asistentes y la

Grupo de asistentes
Grupo de asistentes

invitación al próximo a realizarse en Chinameca el 23 de junio. Los guatemaltecos expresaron su complacencia, agradecieron la hospitalidad, cordialidad y múltiples atenciones recibidas. Retornaron a  Guatemala con todo el anhelo, motivación y disposición para replicar la experiencia en el país.

Te sugerimos que veas el album de fotografías del viaje en nuestra página en Facebook.

 

 

 

 

A los eones

Hoy, con mucho júbilo por el reinicio de la actividad de este blog, hemos decidido desempolvar un viejo poema del hermano gnóstico: Jorge G. y que se presentó en la década de los años ochenta a un concurso de poesía  en la entonces, sede de la Juventud Gnóstica Guatemalteca con motivo de un aniversario del advenimiento del Logos Samael a la Tierra.

A los eones

 

Oscuro misterio gnóstico,

canto perdido en el firmamento,

constelación de estrellas

fundidas en el pléroma.

 

¡Oh potencias de la eternidad!

Emanaciones del postrer aliento

del Demiurgo creador…

¡Constitución divina de los cosmos…!

 

Benditos heraldos de la aurora,

príncipes de los interiores

de los interiores y de los exteriores

de los exteriores del infinito,

del incomprensible y profundamente

ignoto, único misterio…

 

¡Hijos de la Luz de las luces!

Regiones celestiales en caída pleromática

manifestando en su paso, la creación del Uno

desde lo invisible hasta el caos.

 

Desde el primer gran escalón

hasta el decimotercer piso

de la morada de Barbelo.

 

Seres míticos que en legendario recuerdo

evocan el descenso del poder luminoso

del Omni misericordioso Rey de la Creación,

hasta plasmarse en el mundo,

la materia y el submundo

para crear con su ígneo poder

y volver nuevamente a crear…

 

Regiones celestiales, supra celestiales,

trascendentales que marcan la guía luminosa

del ascenso redentor de los arrepentidos

desde la materia al espíritu,

del pecado a la virtud,

de lo incomprensible a lo comprensible,

de la fe a la sabiduría…

(J.G.)

Disculpa a nuestros visitantes

Nos disculpamos con nuestros amigos, contactos y demás visitantes de este blog: Gnosis Guatemala, ya que durante varios meses estuvimos fuera de la red. Tuvimos dificultades técnicas derivadas de que nuestro sitio se vio infectado por códigos maliciosos que nos obligaron al silencio durante algún tiempo. Aprovechamos para agradecer a Andrés por su dedicación y paciencia al trabajar en la solución de este problema y lograr por fin que volviéramos a la actividad. Agradecemos al Omni misericordioso y a la bendita Logia Blanca que nos permiten continuar divulgando las sublimes enseñanzas de la divina Gnosis. Fraternalmente, el equipo de Gnosis Guatemala.

Tercer curso de Gnosis en Monasterio Avallon

Monasterio Gnóstico Avallon
Monasterio Gnóstico Avallon
Se nos ha informado por parte del Director del Monasterio Gnóstico Avallon, que ya está abierta la inscripción al Tercer curso de Gnosis. Como ya es tradición, el curso se desarrollará durante los meses de octubre a diciembre de 2011.

El Monasterio Avallon, se encuentra ubicado en el área rural, en jurisdicción del Municipio de Taxico, Departamento de Santa Rosa, en la República de Guatemala, Centro América. El clima en Avallon es generalmente cálido y húmedo, dadas las condiciones geográficas en las que se encuentra, en la boca costa pacífica guatemalteca.

Vista del Monasterio Avallon
Vista del Monasterio Avallon

Avallon o Ávalon es la Isla Sagrada, la Isla de Cristal o Isla de las manzanas. Corresponde también a la legendaria Thule, Tollan y Tulán o Tulán Zuya (Tulán Zuivá), al Jardín de las Hespérides, al reino de las Hadas. Avallon es la tierra mítica de todas las antiguas civilizaciones y que se encuentra oculta en la cuarta dimensión.

En el Monasterio Avallon, serán bienvenidos todos los estudiantes gnósticos del mundo que quieran profundizar en las enseñanzas del Kalki Avatar de la Era de Acuario, Samael Aun Weor, independientemente de las siglas o institución gnóstica a las que pertenezcan. Basta con demostrar que el estudiante ya cursó la fase pública de la Gnosis y asiste regularmente a una de las cámaras internas de nuestra fraternidad. Recomendamos además que presente carta del director o representante del Lumisial, sede o filial a la que pertenezca.

Avallon
Avallon

El Abad del Monasterio es el Misionero Gnóstico Internacional: Guillermo León Quintero, quien gracias a nombramiento directo del Presidente fundador de las instituciones gnósticas, ha impartido diferentes cursos gnósticos en Centroamérica, desde hace más de 30 años.

El programa del curso incluye una adecuada combinación entre teoría y práctica. Las actividades durante el curso inician muy temprano en la mañana. Incluyen el estudio del cuerpo de doctrina de los estudios gnósticos a partir de conferencias, consulta bibliográfica y grupos de trabajo. La práctica incluye muchas oraciones, ejercicios respiratorios, de vocalización y concentración. Otro componente importante de las actividades en el Monasterio, lo constituye la práctica diaria de la gimnasia gnóstica.

Víctor Godínez y Guillermo León
Víctor Godínez y Guillermo León

El curso está abierto para estudiantes de todas las edades, tanto para hombres, como para mujeres. En años anteriores, han asistido estudiantes desde los 9 años de edad, hasta adultos mayores de 50 años. Por la época en la que se desarrolla el curso, coincide con el período de vacaciones escolares en Centroamérica. Por este motivo se convierte en un curso ideal de vacaciones para niños y adolescentes.

La finca en la que se encuentra el Monasterio Avallón, se encuentra ubicada a unos 8 km de la carretera que desde la ciudad de Escuintla, conduce a la frontera con El Salvador. El desvío a la finca, se localiza en el kilómetro 110, en la aldea La Libertad. El ambiente natural de Avallon es típicamente rural, rodeado de bosques y arroyos que los estudiantes del Monasterio disfrutan en las horas de descanso.

Un arroyo de Avallon
Un arroyo de Avallon

Los interesados pueden contactar al Director del Monasterio: Víctor Manuel Godínez, al teléfono (502) 5522 2322 y a la dirección electrónica de este blog: info@gnosisguatemala.org. También pueden escribir a las siguientes direcciones electrónicas: javiergo.03@hotmail.com y conderaster@gmail.com.

El costo de participación es de quinientos dólares ($500.00) por asistente que cubrirá los gastos de participación en el curso, así como el hospedaje y la alimentación.

Asistentes al curso 2010
Asistentes al curso 2010
Los asistentes deberán comprometerse a respetar y acatar las disposiciones internas del curso, así como colaborar activamente en las distintas tareas cooperativas que se les asignen. Sugerimos también que el asistente lleve suficiente material de estudio, en especial, bibliografía del V.M. Samael. Adicionalmente aconsejamos que cada asistente lleve su respectiva bolsa y ropa de dormir, útiles de aseo personal, ropa casual y ropa deportiva.

Si quieres obtener más información de la vida y los cursos en Avallon, puedes leer también:

Unos días en el Monasterio Avallon
Curso de Gnosis 2010 en Monasterio Avallon
Primer curso en el Monasterio Gnóstico Avallon

Unos días en el Monasterio Avallon

El pasado mes de diciembre, con el equipo de Gnosis Guatemala, hicimos algunas visitas al Monasterio Gnóstico Avallon, en Taxisco, Santa Rosa, Guatemala. Las visitas las hicimos entre otras razones, para participar de las actividades relacionadas con el Curso de Gnosis 2010 en el Monasterio y que se realizó exitosamente del 10 de octubre de 2010 al 2 de enero de 2011.

Primera visita

En la primera visita, viajamos en compañía de Mayevi Hadith, Diana y Alejandro. Diana y Alejandro, era primera vez que visitaban el Monasterio. Viajamos un par de días antes de Navidad y tomamos el viaje con otros propósitos importantes. Uno de los propósitos fue de compartir con los asistentes al curso, pero más importante era participar de las actividades y tomar la visita como un retiro espiritual.

Salimos de la ciudad de Guatemala a eso de las 6:30 de la mañana. Pasamos a desayunar en un restaurante contiguo al área de peaje de retorno, sobre la autopista Palín-Escuintla, sobre la carretera interoceánica CA-9 sur. Seguimos nuestro camino hacia la carretera que de Escuintla, conduce a Taxisco y a la frontera Pedro de Alvarado de Guatemala con El Salvador. A la altura del kilómetro 102, nos desviamos hacia la montaña donde se localiza el Monasterio.

El camino se recorre en una hora aproximadamente. La distancia es de unos 8 kilómetros de terracería, aunque más bien, gran parte del tramo, es apenas una vereda por la que no puede circular más de un vehículo de cuatro ruedas. Para subir por este sendero en automóvil, se requiere que este sea de doble tracción. Es un camino de varias subidas y bajadas. Por ese sendero hay que atravesar cuatro arroyos. En este caso, no es como la encrucijada de los cuatro ríos del Popol Vuh, sino cuatro entrecruzadas por sucesivos ríos o riachuelos.

Llegamos a Avallon a eso de las 9:30. Todos salieron a recibirnos, con mucha alegría y entusiasmo, incluidos Guillermo León, el Abad del Monasterio y Víctor Manuel, su Director. Juan, el guardián de la finca, muy diligente, pronto nos ofreció desayuno, a lo cual, le aceptamos únicamente su rico café.

La primera actividad a la que asistimos fue el estudio teórico de la mañana, que consiste en una conferencia relacionada con el cuerpo de la doctrina gnóstica o con la vivencia diaria de la Gnosis.

El despertar de la Conciencia

La conferencia versó acerca de cómo lograr el despertar. Se explicó que la humanidad se encuentra bajo el influjo del sueño, que el sueño es el primer estado normal de la conciencia en el que las personas pasan generalmente, un tercio de su vida. Pero se amplió la explicación en el sentido de que el estado de vigilia, no tiene muchas diferencias con el estado de sueño. Si bien es cierto, en el estado de vigilia, se puede establecer diferencias entre lo que está dentro de uno y lo que está fuera, es decir, lo que es uno mismo y lo que no es uno mismo; asimismo que el cuerpo físico está activo, mientras en el estado de sueño, el cuerpo físico se encuentra pasivo. Sin embargo, en el estado de vigilia, los sueños continúan.

La explicación del sueño de la conciencia se orientó a proponer ejemplos que ilustran el estado de sueño en las personas, en especial, cuando una persona se encuentra en la soledad. En estas circunstancias los sueños afloran incesantemente. Esos sueños son de la misma especie que los sueños proyectados por el subconsciente en las horas en las que el cuerpo físico duerme. Se invitó a los estudiantes a observar la mirada de las personas cuando tienen la conciencia dormida: su mirada es como de sonámbulos, de autómatas, de zombies.

Se explicó que en los libros sagrados de la humanidad, incluso en la Biblia, se insiste en la necesidad del despertar, pero las gentes toman estas ideas de modo metafórico, simbólico y llegan a creer que “despertar”, significa tomar una nueva divisa, una nueva creencia, una doctrina diferente. Se ilustró con pasajes bíblicos, como los siguientes: “velen, pues, porque no saben qué día que vendrá su Señor” (Mt 24:41). “Miren, velen y oren; porque no saben cuándo será el tiempo. Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mandó que velase. Velen, pues, porque no saben cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; para que cuando venga de repente, no los halle durmiendo. Y lo que a ustedes digo, a todos lo digo: velen”. (Mr 13:33-37).

Se comentó además el pasaje de Jesús en el huerto de Getsemaní: “Entonces Jesús les dijo: mi alma está muy triste, hasta la muerte; quédense aquí y velen conmigo” (Mt 26:38).
“Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no han podido velar conmigo una hora?”. (Mt 26:40). “Vino otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño”. (Mt 26:43).

Se amplió la explicación de que estos pasajes del Evangelio hablan claramente del sueño de la conciencia, que las gentes creen que los discípulos buscaron un leño o una roca y recostaron ahí su cabeza, que se acostaron y su cuerpo físico se durmió, pero no. En estos pasajes hay que entender que los discípulos se quedaron conversando, haciendo diversas acciones, pero con la conciencia dormida.

Se invitó al auditorio a verificar el significado de los ojos cargados de sueño, buscándolo en la mirada de las personas adultas, en especial, cuando se encuentran en la soledad o incluso cuando viajan en un autobús, pero sin conversar, sin leer: con toda seguridad observarán la mirada perdida en el pasado o en el presente, pero con la mente fuera de su cuerpo físico: esa es la mirada cargada de sueño del Evangelio. Comparen luego la mirada de un bebé, de un niño de pocos meses de edad y comprenderán. La mirada de un niño pequeño siempre muestra un estado de alerta, como la mirada de los felinos o la de un perro al acecho, dispuesto a cazar.

El hombre despierto, puede ilustrarse en cuentos clásicos, como el personaje del príncipe en el cuento de “La Bella Durmiente del Bosque” y en las palabras de Segismundo en la obra: “La Vida es Sueño” de Calderón de la Barca: Sueña el rey que es rey, y vive con este engaño mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte la muerte, ¡desdicha fuerte! ¿Que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte? Sueña el rico en su riqueza, que más cuidados le ofrece; sueña el pobre que padece su miseria y su pobreza; sueña el que a medrar empieza, sueña el que afana y pretende, sueña el que agravia y ofende, y en el mundo, en conclusión, todos sueñan lo que son, aunque ninguno lo entiende. Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado, y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. ¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño: que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son“.

En la conferencia, se explicó además el significado de la identificación, como sinónimo de apego, pero con un sentido más profundo y completo, se habló de la fascinación que conduce al sueño y se relacionaron estos conceptos con la filosofía oriental, en especial, con las nobles verdades del Budismo y con el Bhagavad Gita. Se explicó además el uso correcto de la clave de Sol para despertar conciencia y se enfatizó en la importancia de desarrollar la fuerza de atención y la práctica del recuerdo de uno mismo. Se definió el recuerdo de sí, como la sensación plena de uno mismo. Es decir, la sensación del propio cuerpo físico, de la propia masa corporal.

Las reuniones de práctica

Luego de la conferencia, se dio un breve tiempo de descanso y tanto alumnos del curso, como los visitantes, nos preparamos para realizar los ejercicios de transformación radical, la serie de ejercicios de la lamasería: “El Manantial de la Juventud”. Una gimnasia completa que conlleva un trabajo simultáneo de los caminos del faquir, del monje y del yogui. Contiene mucha oración, concentración, imaginación y voluntad; así como esfuerzo físico. La gimnasia, es una sabia combinación de ejercicios mayas, tibetanos, del sufismo y del yoga, entre otros.

Después de la hora del almuerzo, se dispuso de un tiempo para el descanso y el estudio. Un poco más tarde, en la reunión vespertina, se dio oportunidad para que los visitantes contaran algo de su punto de vista de los estudios gnósticos, de sus experiencias e inquietudes. Más tarde, se realizó una hora de práctica colectiva, que incluyó mucha oración, concentración y vocalización.

Al día siguiente, conforme a las reglas del Monasterio, las actividades iniciaron a las 4 de la mañana, con el aseo respectivo y a las 5:00 horas inicio el período de intensas prácticas colectivas, en las que no faltó la oración, las conjuraciones e invocaciones; así como ejercicios respiratorios o pranayamas gnósticos, una hora de vocalización, como lo recomienda el V.M. Huiracocha y la práctica de toda la rutina de yudo cósmico o gimnasia de las runas nórdicas.

Los mayas y el politeísmo contemporáneo

Para la conferencia de la mañana, los alumnos del curso, pidieron al conferencista que hablara un poco de Gnosis en la Civilización Maya. Al abordar el tema, se expuso que la cultura occidental influida fuertemente por el racionalismo, la ciencia positivista el pensamiento analítico, ha fragmentado el conocimiento y en la actualidad, los estudiosos se han tornado en especialistas de un reducido campo del saber. En la antigüedad y aún en tiempos de la Edad Media, esta fragmentación del conocimiento, no era el camino. Así por ejemplo, los filósofos, dominaban grandes campos del saber. En forma similar el pensamiento maya ha sido y es de tipo holístico o integral.

Es así como para comprender la sabiduría maya, es imprescindible el pensamiento holístico, que nos lleva a interrelacionar las leyendas y mitos mayas, con la mitología de todos los pueblos antiguos. Y esa relación puede iniciarse con el auxilio de la Astronomía.

Desde la perspectiva astronómica, todos los dioses antiguos se encuentran en el cielo, hasta los mismos cristianos contemporáneos elevan sus plegarias al cielo. Es así como los dioses y seres mitológicos de la cultura clásica se encuentran en el firmamento: ahí se encuentra Júpiter, Marte, Venus, Andrómeda, Casiopea, etc. En forma similar, se pueden identificar en el cielo, los dioses egipcios y las deidades del panteón maya. Es así como hoy, los estudiosos saben que la pareja creadora (Ixpiyacoc e Ixmucané) del Popol Vuj, en el cosmos, se corresponde con la constelación de Géminis y la cruz maya con la intersección entre la Eclíptica y la Vía Láctea. En lo alto de la cruz, se encuentra al ave mitológica: el Wukub Kakix, el siete guacamayo, que corresponde con la Osa Mayor.

Se explicó además, la relación que existe entre la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) del cristianismo , con la Trimurti hindú (Brahma, Shiva y Visnú), como también con la trinidad egipcia (Osiris, Isis y Horus) y las diversas formas de la trinidad maya, entre ellas: Itzamná, Chac y Kukulkán; como también Itzamná, Ixchel y Kinich Ahau; así como con las tres manifestaciones del Corazón del Cielo (Jun Raqan, Ch’ipi Kaqulja y Raxa Kaqulja), sin dejar de lado a las tres dualidades de la creación maya narrada en el Popol Vuj: Tz’aqol, Bitol; Tepew Q’ukumatz, Alom, K’ajolom.

Se acudió de manera más directa a las enseñanzas del Kalki Avatar contenidas en el capítulo titulado: “La cruz de San Andrés“, para relacionar los cuatro colores de la Gran Obra, con los Reyes Magos de Navidad y los colores de los cuatro ríos de Xibalbá. También se invitó a leer el capítulo 23 del libro: “El Matrimonio Perfecto” y que se titula: “La serpiente emplumada”, para comprender el nacimiento segundo o nacimiento del hombre auténtico, que entre los mayas constituye el nacimiento de los cuatro hombres de maíz.

Se invitó a leer la conferencia del Avatara de la Era de Acuario, titulada: “Dios Pakal o astronauta maya” para entender la íntima relación existente entre el trigo, el arroz y el maíz, con el Ens Seminis o esperma sagrado.

Además, se recomendó tomar en cuenta explicaciones esotéricas que dan sabios, como Fulcanelli, en “El Misterio de las Catedrales” y Charpentier en “El Enigma de la Catedral de Chartres”, para relacionar catedrales, grutas, dólmenes y pirámides, como las pirámides mayas. Se invitó a estudiar el libro: “Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968“, del Buda Maitreya, en especial, el capítulo titulado: “La Raza Aria”, para entender el origen atlante de los mayas. De particular importancia para el tema, constituye el capítulo titulado: “Abstención Sexual” de la obra citada, donde el V.M. establece paralelismos extraordinarios entre la pirámide la piedra cúbica de punta, la santa cruz y el novenario sagrado.

Retorno y nueva visita

El grupo que visitó Avallon por estos días, hubo de retirarse, pero con la disposición de volver a vivir experiencias espirituales tan intensas como las de estos días. Al retorno, nos acompañó Carmen Morales, estudiante del Movimiento Gnóstico Guatemalteco, que había pasado varios días también en el Monasterio y también se sumó al grupo: Andrés Contreras, el menor de los alumnos de Avallon, quien regresaba por unos días a casa.

A la semana siguiente y, después de las fiestas de Navidad, volvimos al Monasterio Avallon. En esta ocasión, nos acompañó otro grupo de estudiantes del Movimiento Gnóstico Guatemalteco. Viajamos con Iris, Oscar Sosa, Luis Cumes, José Camposeco y Armando Castañón. Este viaje lo hicimos en dos automóviles tipo sedán. Salimos nuevamente a eso de las 6:30 de la ciudad de Guatemala, hicimos la “parada” en el peaje para tomar alimentos y nos encontramos con Víctor Godínez en casa de “don Paco”, en la aldea “La Libertad“. Ahí dejamos nuestros vehículos y abordamos la camioneta agrícola o Pick up de Víctor hacia el Monasterio.

Nuevamente, al llegar, salieron a nuestro encuentro todos los alumnos del curso. Ahí estaban: Edgar Torres, Uriel Blanco y Gamaliel Martínez de Querétaro, México; Dafne Mejía y Cindy Mejía de Santa Rita Yoro, así como Guillermo Samir Spears Mojica de Olanchito, los tres de Honduras; así como: Mayra Lorena Zamora y Flor de María Lobos Zamora, de Chalchuapa, El Salvador. De Guatemala, estaba Glauco Contreras Cossich, Fausto Romeo Dávila Elías y Juan Reyes. Además, nos encontramos nuevamente con Diana, así como con la visita de familiares y amigos de Edgar: Yuliana Montes Márquez, Imelda Ochoa, Ana Laura Torres Ochoa, Héctor Alfonso López, Braulio Federico Salgado y Adrián Flores Rubio .

Nadie en el punto de reunión.

La reunión de la mañana se centró en la presentación de los visitantes, tanto de Guatemala, como de México. A las once de la mañana todos los presentes, hicimos los ejercicios de transformación radical. Durante el tiempo libre antes de la hora del almuerzo, los asistentes se repartieron en diferentes grupos.

El grupo de visitantes del Movimiento Gnóstico Guatemalteco, optó por conversar amenamente con el Abad del Monasterio, Guillermo León Quintero. Entre los temas de conversación, surgió una anécdota de Guillermo, relacionada con la época en la que él, fue alumno de uno de los cursos para misioneros que se impartieron en el Sumum Supremum Santuarium de la Sierra Nevada de Santa Marta Colombia.

Contó Guillermo que por esa época, el Maestro Garga Kuichines ordenó que los alumnos del curso se reunieran con los instructores en la sala de estudios del Sumum para hacer ejercicios de concentración. Los instructores eran algunos de los pioneros del Santuario: Joaquín Amorteguí Balbuena, Pedro y Celestino López Lindo. Cuenta Guillermo que él a pesar de que se esforzaba, no lograba resultados y estaba convencido que estaba haciendo la práctica de forma equivocada. Tiempo después llegó una carta del Maestro amonestando a los discípulos porque ninguno de los alumnos llegaba al punto de reunión y que solo los instructores se encontraban ahí. Entonces: Guillermo comprendió que todos los alumnos asistían a la práctica, pero solo de cuerpo presente y que no solo era él, quien hacía la práctica de manera errada.

Paseo por el río

La finca de Avallon permite al visitante realizar un hermoso paseo de turismo ecológico. La cacería está prohibida y los animales del bosque pueden vivir plácidamente en la finca. A petición de los visitantes de Guatemala expresada al Abad, se cambió la agenda del día y la mayoría pudo disfrutar de un paseo entre el bosque y a orillas de uno de los arroyos cercanos al Monasterio: el río Corozo, de cuyas aguas al brotar de entre la tierra, se toma el vital líquido para la finca.

Caminamos serpenteando por el arroyo, a veces saltando entre las piedras para cruzar de un lado a otro del río. Los jóvenes optaron por chapotear en algunas de las pozas que se forman en su cauce y pudieron liberarse del intenso calor tropical. Un grupo de adultos, guiados por Víctor Manuel, nos dirigimos al nacimiento del río y ayudamos con algunas reparaciones en la toma de agua ya que había disminuido el caudal de agua que llega al Monasterio. Ya al regreso y por la noche, pudimos disfrutar de un hermoso cielo nocturno y compartir algunos conocimientos de astronomía básica.

El significado oculto de la Navidad

A la mañana siguiente y luego de la consabida rutina de aseo, práctica esotérica y desayuno, se pidió al conferencista que hablara del significado oculto de la Navidad. Se inició la conferencia relacionando los conocimientos básicos de Astronomía con el Mito Solar, el Drama Cósmico y la Semana Santa, se explicaron algunos de los símbolos de Navidad y se enfatizó en que más importante que celebrar cada año la Navidad, es la celebración del verdadero nacimiento del Niño Sol en nuestro corazón, tal como se explica en el Capítulo 3 del Evangelio de Juan. Y que tal prodigio solo se puede lograr con la práctica de los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia.

Después de las preguntas y respuestas de la conferencia, los dos grupos de visitantes, tanto de Guatemala, como de México se retiraron de Avallon. Los guatemaltecos para retornar a casa y los mexicanos para hacer un rápido paseo por la ciudad capital y pasar la noche en Antigua Guatemala.

La clausura

El día domingo 2 de enero se realizó el acto de clausura del curso 2010 del Monasterio Avallon. Nuevamente, quienes decidimos viajar a la ceremonia, hubimos de levantarnos muy temprano para hacer el viaje. En esta ocasión, viajó un importante contingente de miembros de los grupos gnósticos Los Samaelianos, la mayoría viajaron en un potente vehículo Ford de 6000 cc Conducido por Jorge Shaub.

El acto de clausura fue conducido por Adonai Godínez, como maestro de ceremonias y presidido por el Director Víctor Godínez y el Abad del Monasterio Guillermo León. Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo de Geovanni Dávila. Varios alumnos participaron como expositores, entre ellos: Edgar, Uriel y Mayra. También se dio la oportunidad a varios asistentes para que se dirigieran a la concurrencia y se entregaron los diplomas a los graduandos. Terminó el acto con fotografías abrazos y muchas felicitaciones para los participantes.
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Curso de Gnosis 2010 en Monasterio Avallon

La Dirección del Monasterio Gnóstico Avallon, ubicado en el municipio de Taxisco, departamento de Santa Rosa en Guatemala, nos ha pedido que informemos que el curso 2010 de Gnosis, se iniciará este domingo 10 de octubre y se tiene prevista la clausura para el 3 de enero de 2011.

En principio, el curso estaba programado para iniciarse el pasado 3 de octubre. Sin embargo, debido a los desastres naturales derivados de la época de lluvias más copiosa en 60 años en el país, las vías de acceso al Monasterio Avallon, se tornaron sumamente dificultosas.

La condición extraordinaria del clima lluvioso en la región, ocasionó que parte de los 8 kilómetros finales de acceso al Monasterio se tornaran intransitables y que el equipo de colaboradores del Monasterio, trabajaran tiempo extra reparando los accesos.

El Monasterio Avallon, recibe su nombre de Avalon o Avallon, la tierra mítica del rey Arturo, la espada Excalibur encerrada en la piedra filosofal, los caballeros de la mesa redonda, la reina Ginebra, el mago Merlín y la búsqueda de la copa sagrada, el Cáliz de la última cena del Señor.

Avallon o Avalon, es también la legendaria Thule o Tulán y constituye una reminiscencia de los paraísos elementales de la Naturaleza, escondidos en la Cuarta Dimensión. Son profundas las enseñanzas esotéricas que se esconden tras la leyenda del rey Arturo. Con justa razón, el Kalki Avatar, Samael Aun Weor, dice en el capítulo XXXII de su obra: Las Tres Montañas, lo siguiente:
La eterna Dama, el Alma- Espíritu (Buddhi), exige siempre de su caballero (el Alma Humana, Manas Superior), todo género de inauditos sacrificios y prodigios de valor…

Ella la divina esposa perfecta, es Ginebra, la reina de los “Jinas”, aquella que a Lanzarote escanciaba el vino…

Delicioso vino de la espiritualidad trascendente, en las copas iniciáticas de Sukra y de Manti
Copas que no son, en suma, sino el Santo Grial en su significación de Cáliz de la suprema bebida o néctar iniciático de los dioses santos…

El curso que está próximo a iniciarse, estará a cargo del Abad del Monasterio, el Misionero Gnóstico Internacional: Guillermo León Quintero y, en su organización y administración, cuenta como siempre con la entusiasta dirección del hermano Víctor Manuel Godínez.

El curso de Gnosis

El curso de Gnosis, está dirigido a estudiantes gnósticos de Primera y Segunda Cámara que quieren profundizar en los estudios gnósticos en medio de un ambiente rural de la boca costa pacífica guatemalteca.

La finca que lleva el mismo nombre del Monasterio,

Camino hacia Avallon
Camino hacia Avallon
permite a los estudiantes alejarse de la vida mundana y concentrarse de lleno en el estudio y la práctica de la sabiduría Gnóstica. El curso tiene un componente teórico y uno práctico. Incluye la práctica de valores universales, como la solidaridad, el trabajo cooperativo, la tolerancia; la honestidad y la humildad. Transversalmente, inculca en los discípulos el cuidado diario de hábitos de higiene, limpieza de las áreas de servicio común, cocina, el contacto con la Naturaleza y permite disfrutar del agua fría y limpia de manantiales y ríos.

Las clases teóricas incluyen conferencias,

Arroyo cerca de Avallon
Arroyo cerca de Avallon
propias del ciclo de conferencias públicas, que en principio son impartidas por el Abad y el Director de Monasterio y paulatinamente son desarrolladas por los alumnos. Los estudiantes también disponen de tiempo para estudiar las obras del Avatara de la Era de Acuario, Samael Aun Weor.

En las clases del curso, se estudiarán temas de Antropología Gnóstica, mística trascendental, principios religiosos, Psicología Gnóstica, las leyes fundamentales del Universo, entre ellas, las leyes de Evolución e Involución y la Ley del Karma, entre otros temas que forman parte del cuerpo de doctrina gnóstica.

Guillermo y Víctor con dos estudiantes gnósticos
Guillermo y Víctor con dos estudiantes gnósticos

La parte práctica incluye ejercicios gnósticos propios de Primera Cámara, es decir, el ciclo inmediato a la fase pública: conferencias y cursos para todo público. Prácticas gnósticas de esta etapa, son ejercicios respiratorios o pranayamas esotéricos, vocalizaciones, yudo cósmico o gimnasia relacionada con el alfabeto sagrado: las runas y los ejercicios recomendados en la Lamasería el manantial de la Eterna Juventud. Todas las prácticas se realizan conforme a los principios gnósticos, debidamente vinculadas a mucha oración, desarrollo de la concentración, la voluntad y la imaginación.

Estudiantes cruzando un arroyo en Avallon
Estudiantes cruzando un arroyo en Avallon
Todos los ejercicios permiten seguir de manera equilibrada, el camino del fakir, el camino del monje y el camino del yogui, conforme a los criterios del sendero gnóstico.

La época en la que se desarrolla el curso de Gnosis en el Monasterio Avallon, lo convierte en un curso ideal de vacaciones para niños, adolescentes y jóvenes gnósticos e hijos de gnósticos. Por esta época, en Centroamérica, termina el ciclo escolar y los alumnos disfrutan de largas vacaciones de fin de año. En forma similar, muchos trabajadores gozan del período vacacional por esta época.

Disfrutando la Naturaleza, en Avallon
Disfrutando la Naturaleza, en Avallon

El curso es abierto, lo que permite que cada estudiante elija el tiempo de permanencia en el Monasterio Gnóstico Avallon que mejor le convenga. Se admiten asistentes para todo el tiempo que dure el curso, como también para quienes dispongan de menos tiempo para participar, ya sea dos meses, un mes, una semana o un fin de semana.

Para mayor información, pueden comunicarse con Víctor Manuel Godínez, al teléfono: (502) 5522 2322, como también a info@gnosisguatemala.org

La Naturaleza en Avallon, es un libro abierto de Gnosis
La Naturaleza en Avallon, es un libro abierto de Gnosis

Si quiere obtener más información de la vida en el Monasterio, le invitamos a leer la información contenida en la entrada dedicada al Primer curso en el Monasterio, realizado en 2009.

Otras entradas relacionadas con el tema son:

Clausura del Primer Curso
Clausurado el primer curso en Avallon

Nueva página del Movimiento Gnóstico Guatemalteco

Esta semana, la más antigua de las escuelas gnósticas en Guatemala, el Movimiento Gnóstico Cristiano Guatemalteco, ha publicado una nueva página web. Se trata de un boletín informativo, que en principio tendrá a la disposición de los interesados, información de las conferencias que se programen para cada mes. En el presente boletín, aparece la lista de conferencias del mes de mayo.

La nueva página, no sustituye, ni cancela la anterior. Pero tendrá fines distintos y ambas serán complementarias. En la nueva página del Movimiento Gnóstico Guatemalteco, aparece también la Reseña histórica de la Gnosis en Guatemala, contada por algunos estudiantes gnósticos que se iniciaron en la Gnosis en la década de los años sesenta, entre ellos Isidro Mecías y René Mazariegos. Es un formidable trabajo, nunca antes emprendido en el país y del cual esperamos que con el tiempo pueda enriquecerse con más aportes.

En la página, también aparece una explicación de Que es Gnosis y, según se nos ha informado, los dirigentes del Movimiento Gnóstico Guatemalteco y responsables de la página, tienen previsto fortalecerla y mejorarla gradualmente.

Felicitamos al Movimiento Gnóstico Cristiano Guatemalteco, en especial al hermando Armando Castañón y colaboradores por la iniciativa para divulgar los estudios gnósticos de mánera más amplia y universal. Invitamos a nuestros lectores a que visiten el nuevo sitio. La dirección de la nueva página es:

http://guategnosisboletin.wordpress.com

Clausurado primer curso en Monasterio Avallon

El pasado sábado 2 de enero de 2010, el equipo de Gnosis Guatemala asistió a la clausura del Primer Curso gnóstico en el Monasterio Avallon.

Vista desde la finca Avallon
Vista desde la finca Avallon

Avallon o Avalon, toma su nombre de la isla mitológica ubicada en el archipiélago de las islas británicas, tierra de manzanas y de hadas, morada final del rey Arturo. Sin embargo, según las tradiciones gnósticas, Avallon o Avalon es la legendaria Thule, la isla sagrada en la que habitaron los primeros seres humanos y que en la actualidad se encuentra en la cuarta dimensión.
El Monasterio Gnóstico Avallon, se localiza en el municipio de Taxisco, departamento de Santa Rosa de la República de Guatemala. En las faldas del volcán Las Flores, entre las aldeas: la Libertad y Comayagua.
Paisaje que rodea al Monasterio Avallon
Paisaje que rodea al Monasterio Avallon
La lectura del GPS que se hizo indicó que el Monasterio Avallon se encuentra a catorce grados, ocho minutos y veintitrés segundos de latitud norte y a noventa grados, veintinueve minutos y diecinueve segundos de longitud oeste (14o 8´23´´ N, 90o 29´19´´ O). La altura sobre el nivel del mar, registró 658 metros. El acceso a la finca Avallon se logra desde la aldea la Libertad, después de un recorrido de una hora aproximadamente sobre un camino de terracería apto solo para vehículos de doble tracción. En el kilómetro 102 de la carretera que conduce de Escuintla, Guatemala, hacia El Salvador, se dobla a la aldea La Libertad. La vista que se disfruta en la finca es maravillosa e invita a quedarse.
El grupo de invitados, salió de la ciudad de Guatemala a eso de las 7:00 de la mañana del sábado 2 de enero. Ya en la aldea, el estacionamiento de la tienda de “Don Paco”, fue el punto de reunión para iniciar el ascenso. Ahí se quedaron los vehículos de Giovanni, de Carlos y su esposa Graciela, quienes viajaron desde Santa Ana, El Salvador; así como el que transportó a Herman y su esposa Lorena, Eusebio y su esposa Norma Lilian, como también a Francisco. Los cinco hicieron viaje desde Honduras. Víctor Manuel bajó de la finca en su potente vehículo amarillo para transportar a la mayoría de invitados. En otro vehículo viajaban desde la ciudad de Guatemala: Lucía, Mayevi Hadith, Sergio Andrés, Isidro y Jorge.

Clausura y graduación
Cerca del mediodía se inició el acto de clausura del Primer Curso Gnóstico en el Monasterio Avallon. Asistieron alrededor de 60 personas, entre niñas, niños, habitantes de la comunidad, alumnos del curso, organizadores, así como estudiantes gnósticos invitados provenientes de Honduras, El Salvador y la ciudad de Guatemala. La conducción del acto de clausura estuvo a cargo del fráter Mario S. y las palabras de bienvenida fueron dadas por el directivo de los Grupos Gnósticos Los Samaelianos: Adonai G.
Asistentes a la clausura
Asistentes a la clausura
El director del curso, el hermano Víctor G. exhortó a los presentes a que participen de las actividades del Monasterio, que los recibe como una casa del peregrino gnóstico en búsqueda de la iluminación. A nombre de los graduandos tomó la palabra Rafael, quien agradeció al Director del curso y al Abad del Monasterio por los conocimientos y las experiencias obtenidas. También se concedió la palabra a colaboradores y misioneros gnósticos internacionales. En su orden: Jorge, Giovanni, Eusebio y Herman dieron su mensaje de motivación a los asistentes para que continúen con decisión en los estudios gnósticos,
Sergio Andrés en su conferencia
Sergio Andrés en su conferencia

Los estudiantes del curso: Rafael, por Honduras y Wiliam, por Guatemala dieron muestra de los aprendizajes, exponiendo el tema: “Los dos mundos de relaciones” en este tema, muy importante para la comprensión del propósito de la Gnosis en el ser humano, los expositores enfatizaron en la equivocada tendencia de la mayoría de personas por buscar la verdad afuera de su propio cuerpo. Explicaron que existe otro mundo de relaciones, desconocido y olvidado: el mundo interior y que a este se puede llegar mediante la auto-observación, el recuerdo de sí y el despertar de la conciencia.
Entrega de diplomas
Entrega de diplomas

El graduando de menor edad: Sergio Andrés expuso otro tema sumamente interesante en el Gnosticismo: Evolución e involución. Para que un ser humano comprenda de dónde vino y hacia donde va, cuáles son las causas de su existencia, las oportunidades que le da la divinidad para su salvación o liberación espiritual, es importante que tenga claro cómo funcionan estas leyes naturales, que le permitirán comprender que “el futuro es el pasado” y que solo mediante la revolución de la conciencia se puede lograr una auténtica auto realización íntima.
Grupo de asistentes a la clausura
Grupo de asistentes a la clausura

En la parte más importante del acto de clausura, se procedió a la entrega de los diplomas a los graduandos del curso. Cada uno de los asistentes con palabras sencillas y breves expresó su agradecimiento por las enseñanzas recibidas y la oportunidad que tuvieron de culminar tan exigente curso. El Abad del Monasterio, el Misionero Gnóstico Internacional: Guillermo León Quintero exhortó a los graduandos a profundizar los estudios gnósticos y llevar las enseñanzas a su mundo interior para poderlas difundir de mejor forma por todo el mundo.
Primera promoción de Avallon e instructores
Primera promoción de Avallon e instructores
Un día, quizá se conviertan en misioneros gnósticos y pondrán su vida al servicio de la Gnosis.

La hora del almuerzo y algo más
Después de la ceremonia, se invitó a los asistentes a degustar de un delicioso almuerzo preparado con mucha dedicación por las damas gnósticas encabezadas por Lidia. En horas de la tarde, una parte de los participantes hizo un recorrido por la finca Avallon, disfrutó de las mandarinas de la región y participó de un acto especial: una ceremonia de elemento terapia para pedir permiso al elemental o “alma” de un árbol, para cortar parte de su corteza que servirá de cura a la enfermedad de Isidro, uno de los asistentes.

En la preparación de los alimentos
En la preparación de los alimentos
La ceremonia la dirigió Eusebio, tal como la enseña el V.M. Samael Aun Weor en su obra: Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica.

Mensaje a los misioneros gnósticos
Felicitaciones a los graduandos y los exhortamos a que difundan la sabiduría gnóstica inspirados en las palabras que dedica a los misioneros gnósticos el Avatara de Acuario: “Se necesitan hombres pacientes capaces de soportar las más arduas disciplinas”.

“Amigos de la cultura, verdaderos aspirantes a la ciencia pura. Queremos que nuestros misioneros tengan sentimientos de artista, que amen la ciencia, la filosofía y la mística. Que vibren deliciosamente con las columnas corintias de Grecia la amante de la belleza”.

Disfrutando del almuerzo
Disfrutando del almuerzo

“Que sientan en su corazón la mística de un Francisco de Asís y que realmente amen la sabiduría de Egipto”.

“Queremos misioneros en los cuales resplandezca realmente la belleza del Espíritu y la fuerza del amor; misioneros que así como sean científicos, también lo sean poetas; que puedan investigar el átomo y detenerse a meditar en el arroyo cantarino que se desliza entre su lecho de rocas”.

“Misioneros que sean capaces de meditar al pie de las ruinas de Atenas o de la antigua Roma. Misioneros que sepan admirar el cincel de Praxíteles, misioneros que sepan amar verdaderamente a la humanidad entera, misioneros que vibren con la lira de Orfeo y que canten con Homero en la tierra deliciosa de los helenos. Esa es la clase de misioneros que anhelamos”.

Pidiendo permiso al elemental del árbol
Pidiendo permiso al elemental del árbol

“Misioneros que puedan admirar el titilar de las estrellas. Misioneros que estén enamorados de las noches puras, misioneros que tengan una novia adorable, y que esa novia se llame Urania. Esa es la clase de misioneros que deseamos”.

“Misioneros que puedan vestirse con la túnica de la santidad, misioneros que quieran poner la alfombra a los pies del gurú para recibir su sangre y sus preceptos”.

“Misioneros que anhelen la cristificación de fondo y que de verdad sientan la belleza del amor cual la sentía el hermano Francisco en su corazón. Misioneros así son los que necesitamos”.

Lilian y Eusebio con semillas del árbol Chíchiche
Lilian y Eusebio con semillas del árbol Chíchiche

“Fuera de nosotros, la ira, la codicia, la lujuria, la envidia, el orgullo, la pereza, la gula. Fuera de nosotros la espina que hiere las carnes. Fuera de nosotros la cizaña de la murmuración y la misma calumnia. Fuera de nosotros el veneno asqueante de la envidia. Fuera de nosotros el monstruo de la lujuria”.

“Queremos misioneros que con el paso lento y suave de los grandes eremitas vayan de puerta en puerta predicando la Palabra. Esa es la clase de misioneros que queremos”.

Cruzando un arroyo
Cruzando un arroyo

Próxima clausura de Primer Curso Gnóstico en Avallon

La Organización del Primer Curso Gnóstico en el Monasterio Avallon nos ha informado que el curso que inició el pasado 4 de octubre de 2009 está por terminar.

El Monasterio Avallon
El Monasterio Avallon

Avallon o Avalon, la legendaria isla de la mitología celta, corresponde también a la lejana Thule escandinava, el Aztlán azteca y la mítica ciudadela quiché: Tulán Suywa (las siete cuevas, los siete barrancos celestes) del Popol Wuj,
Avallon o Avalon, Thule, Aztlán y Tulán Suywa, son los paraísos elementales de la cuarta dimensión, tierras míticas de prodigios, héroes, dioses y semidioses. Da su nombre al Monasterio Gnóstico Avallon ubicado en el municipio de Taxisco, Santa Rosa en Guatemala.
El Monasterio Avallon entre el bosque
El Monasterio Avallon entre el bosque

El Monasterio Gnóstico Avallón de Guatemala, graduará la primera promoción de estudiantes gnósticos asistentes al curso de estudio y práctica de la Gnosis. Las actividades de clausura iniciarán en una de las más activas escuelas gnósticas en Guatemala, En La sede central de los Grupos Gnósticos Los Samaelianos, ubicada en la colonia Guajitos, de la zona 21, de la ciudad capital, se realizará una ceremonia interna con miembros y estudiantes del curso.
Esta ceremonia se efectuará el próximo sábado 26 en horas de la noche y en la misma, los estudiantes pasarán a un siguiente grado académico en los estudios gnósticos: La mayoría de alumnos del Curso, iniciaron, como estudiantes de Primera Cámara, grado inmediato siguiente a la etapa de cursos o conferencias públicas. Después del trabajo intenso en este curso, los asistentes al mismo se han ganado el derecho a consagrarse como estudiantes gnósticos y pasar a Segunda Cámara.
El Acto de Clausura, está programado para realizarse en la sede del Monasterio, el día sábado 2 de enero de 2010 a partir de las 10:00 de la mañana. Por tal motivo, el Monasterio Gnóstico Avallon abre sus puertas a estudiantes de la Gnosis en Guatemala, Centroamérica y el resto del mundo, así como familiares y estudiantes del Primer Curso Gnóstico para que asistan al acto de clausura del curso.
Felicitaciones a estudiantes, organizadores al abad del Monasterio, el Misionero Gnóstico Internacional Guillermo León Quintero por la extraordinaria labor realizada. Mayor información con Víctor Manuel Godínez al teléfono (502) 5522 2322.

Tradiciones de Navidad

El pasado miércoles 9 de diciembre de 2009, miembros del equipo de Gnosis Guatemala, asistieron a la conferencia: Tradiciones de Navidad que se impartió en el Movimiento Gnóstico Cristiano Guatemalteco, ubicado en la 3a. avenida 11-43, zona 1 de la ciudad de Guatemala.

La conferencia forma parte del Ciclo de Conferencias de Navidad programado por este centro de estudios gnósticos de Guatemala. Permiten a la persona interesada en los estudios gnósticos, obtener una explicación amplia del significado de la fiesta de Navidad, desde el punto de vista de la Gnosis

En el tema desarrollado, se hizo una amplia y clara exposición de diferentes símbolos asociados a las tradiciones navideñas, en especial, las que corresponden al período denominado Adviento por los cristianos.

De acuerdo con lo que afirman muchos historiadores, esta tradición se originó en los pueblos nórdicos para anunciar el próximo acontecimiento del Mito Solar y el Drama cósmico, el esperado advenimiento del Sol, días después del Solsticio de Invierno. Es indudable que el nacimiento de Cristo tiene enorme relación con la noche más larga y los primeros rayos del Sol en el extremo norte del mundo a finales de diciembre.

La Corona de Adviento.
Entre el simbolismo esotérico que se encuentra detrás de esta tradición, aparece en primer lugar: el pino, del que sus ramas, generalmente forman esta significativa corona. El Venerable Maestro Samael Aun Weor, en su obra: Rosa Ignea, explica la siguiente relación entre el pino y la mente: El Pino es el árbol de Acuario. El pino es el árbol de la Nueva Era. El pino es signo del pensamiento acuariano. El Pino es el árbol de Navidad. El Pino es el árbol del Niño Dios. Debemos reconquistar la infancia perdida. El Pino es el símbolo de la mente de la Nueva Era.

Además, el pino cónico, nos da la imagen bidimensional del triángulo que representa a las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y del Cosmos, La Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, a la Trimurti hindú: Brahma, Vishnú y Shiva, la divina trilogía egipcia: Osiris, Horus e Isis. También representa a la Trinidad Maya: Itzamná, Kukulkán e Ixchel.

Los tres principios creadores en la aurora de del Día Cósmico son reconocidos en todas las civilizaciones antiguas. Corresponden a las fuerzas: positiva, negativa y neutra de la Naturaleza.
Cabalísticamente, la Corona de Adviento, nos recuerda a la Corona Sephirótica, los tres primeros sephirotes de la Cábala hebraica: Keter, Chocmah y Binah. Nuevamente, encontramos a los tres principios creadores. La corona, simboliza también el Círculo Gnóstico que explica las leyes de retorno y recurrencia : El principio es igual al final, más la experiencia del ciclo. Asimismo representa al Binario serpentino, al doble significado de la serpiente, en especial, Kundalini, la serpiente ígnea de los mágicos poderes.

A este respecto, conviene trasladar la siguiente explicación que da el Kalki Avatar, Samael Aun Weor en el capítulo titulado precisamente: El Binario serpentino, de su obra: “La Doctrina Secreta de Anahuac”: Binarios serpentinos, ya danzando exóticamente debidamente enroscados en la mística figura del Santo Ocho, ya en forma encadenada formando círculo al estilo maya, etc., nos están indicando algo misterioso, extraordinario y mágico. No está de más en este Tratado citar enfáticamente al doble carácter esotérico de la serpiente. Distíngase entre la serpiente tentadora del Edén y la Serpiente de bronce que sanaba a los israelitas en el desierto; entre la horripilante Pitón que se arrastraba entre el lodo de la tierra y que Apolo, irritado hirió con sus dardos y esa otra que ascendía por la vara de Esculapio, el Dios de la Medicina.

Los cuatro cirios de la Corona de Adviento, nos recuerdan el Arcano cuatro de la Cábala, al santo Tetragrammatón, el Nombre Sagrado del Eterno, las cuatro letras hebreas: Iod, He, Vau, He. También nos recuerda a las cuatro puntas de la cruz, que simbolizan los cuatro elementos de la Naturaleza: fuego, aire, agua y tierra; así como los cuatro elementos de la Alquimia: sal, mercurio, azufre y azoe. Para más información relacionada con la simbología del santo cuatro, invitamos a consultar el capítulo IV del Curso Esotérico de Kábala de Samael Aun Weor.

La Quema del Diablo
En Guatemala, desde la época de la Colonia, se celebra esta tradición. Algunos historiadores afirman que se inició con luminarias asociadas a las vigilias para esperar el día de la Inmaculada Concepción. Es tradicional en la Quema del Diablo encender fogarones o fogatas frente a las casas. Es costumbre limpiar previamente la casa y quemar las cosas viejas e inservibles que resulten combustibles.

Años atrás los niños juntaban paja y ramas muertas de plantas (chirivisco) recolectadas en sitios baldíos y barrancos. Esta fiesta se celebra cada vez menos, entre otras razones, por las ecológicas. Sin embargo, su simbolismo esotérico es profundo. A la luz de la Gnosis y con apoyo de la Psicología Gnóstica, esta tradición se explica en la necesaria limpieza y “quema”, de los elementos indeseables de la conducta que moran en nuestra casa psicológica, nuestra propia psiquis. Simboliza la muerte del Ego o yo psicológico, que personifica a nuestros errores. Es claro, que en los estudios gnósticos no se apoyaría la destrucción de los bienes de la Naturaleza, pero nos limitamos a explicar el simbolismo escondido en esta tradición. Más importante que la quema de basura física, es la limpieza de nuestro interior y la quema de nuestros defectos, el yo pluralizado.

Las posadas
El nacimiento del niño Dios, es un acontecimiento que tiene suma importancia para la conciencia. De nada hubiera servido que Cristo naciera mil veces en Belén, si no nace en nuestro corazón también. Es importante celebrar la Navidad , como el nacimiento del Mesías, pero de acuerdo con la Antropología Gnóstica, resulta más importante celebrar la Navidad del corazón, el nacimiento de Cristo en cada uno de nosotros.

El Gnosticismo universal enseña que Jesús de Nazareth es el iniciado solar más exaltado de la Logia Blanca, pero que su misión debe completarla cada uno de nosotros imitando su ejemplo y realizar el milagro del nacimiento de Cristo en nuestro interior.

Para que este milagro ocurra, hay que trabajar en la Novena Espera. Las tradicionales posadas que se celebran nueve días antes de Navidad, simbolizan este trabajo supremo. Cristo intenta nacer en la casa de cada uno de nosotros y, de ahí que el Padre y la Madre interna pidan posada, día con día en nuestra casa para que nazca el niño dios de Belén.

El arcano 9 de la Cábala simboliza el sexo, la piedra filosofal de los alquimistas, la novena esfera, los nueve círculos del Infierno, tal como lo explica Dante Alighieri en su Divina Comedia y como lo enseña la religión de los mayas. Samael Aun Weor, Presidente fundador de las instituciones gnósticas, en su obra: “Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968”, explica: El estudio del novenario sagrado concluye siempre con la piedra cúbica de punta, que en sus nueve caras maravillosas, reúne en sí misma toda la perfección espléndida del cubo y la elevación equilibrada de la pirámide de base cuadrangular.

Dice además el Avatara que: En esta piedra viva del templo, se encuentra la clave de la Auto Realización Íntima. La piedra filosofal es el sexo. Esta es la piedra cúbica de Jesod. En otras palabras, nadie puede llegar a la maestría, al adeptado, sin haber trabajado en la Novena esfera. La piedra cúbica de punta tiene nueve caras, nueve vértices y dieciséis aristas”.

La piedra cúbica de punta nos está diciendo que toda elevación requiere una previa humillación; es preciso bajar primero a los mundos infiernos, al noveno circulo, bajo la superficie de la tierra, para tener derecho a subir al Cielo.

Al referirse a la novena esfera, Samael Aun Weor, en su libro Curso Esotérico de Kábala, dice lo siguiente: Allí baja Marte para retemplar su espada flamígera y conquistar el corazón de Venus (la iniciación Venusta), Hércules para limpiar los establos de Augías (los bajos fondos animales), Perseo para cortar la cabeza de la Medusa (el yo psicológico o Adam terrenal) con su espada flamígera, Por esa misma razón descienden también a Xibalbá los heroes gemelos del Popol Wuj.

La Virgen María
Antes de nacer, Cristo debe ser concebido entre el vientre de la Madre Divina particular e individual de cada quien y que está representada por la Virgen María y todas las vírgenes y doncellas de la mitología universal. María tiene los mismos atributos divinales que Isis, Devaki, Ixkik y todas las diosas madres de la antigüedad. Al referirse específicamente a la iniciada María madre de Jesús, Samael Aun Weor, en su obra: “El libro de la Virgen del Carmen”, dice lo siguiente: Ante los ojos del Alma desaparecen por completo las púrpuras y sedas con que se ha querido envolver el recuerdo de María, la Divina Madre de Jesús de Nazareth. No fue María aquella verdad mundanal pintada en todas las acuarelas.

Con los ojos del Espíritu sólo contemplamos una virgen morena quemada por el sol del desierto. Ante nuestras atónitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una mujercita sencilla de pequeña estatura, cuerpo delgado, rostro pequeño y ovalado, nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia frente.

Aquella humilde mujer vestía con túnica color carmelita o marrón y sandalias de cuero. Caminando a través de los desiertos africanos rumbo a la tierra de Egipto, parecía una pródiga con su túnica vieja y rota, y su rostro moreno humedecido en copioso sudor. No es María aquella estatua de púrpura y diamantes que hoy adorna la catedral de Notre Dame de París. No es María aquella estatua cuyos dedos de armiño, engarzados en puro oro, alegra las procesiones de la casa parroquial.

No es María aquella beldad inolvidable que desde niños contemplamos sobre los suntuosos altares de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metálicas alegran los mercados de nuestras parroquias.

Ante nuestros sentidos espirituales sólo vemos una virgen morena quemada por el sol del desierto. Ante la vista del espíritu desaparecen por completo todas las fantasías para aparecer en su lugar una pródiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso.

Más adelante, el Venerable Maestro, resume tradiciones contenidas en los evangelios apócrifos, en especial el Protoevangelio de Santiago, el libro de la Natividad de María, y el Pseudo Mateo. En dichos libros se habla de los padres de María: Ana y Joaquín, aceptados por la tradición y el santoral, pero ignorados en los Evangelios Canónicos. Se narra además, que María fue una sacerdotiza del templo de Salomón.

Continúa diciendo el Avatara de la Era de Acuario, en “El Libro de la Virgen del Carmen”: María conoció la Doctrina secreta de la tribu de Leví. María se educó a la sombra augusta de los pórticos de Jerusalén, entre el follaje núbil de esas palmeras orientales, a cuyas sombras descansan los viejos camelleros del desierto. María fue iniciada en los misterios de Egipto, conoció la sabiduría de los faraones, y bebió en el cáliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente de las tierras orientales”.

Más adelante, el Avatara, narra en el Capítulo II de la obra citada, como se eligió a José como esposo de María. Había en el templo de Jerusalén 33 varones sacerdotes de la Tribu de Leví. José el padre de Jesús de Nazareth, era uno de los 33 ancianos del templo de Salomón. Después de la Anunciación, el Sumo Sacerdote ordenó que todos los 33 sacerdotes del templo depositaran sus varas detrás del altar. Y se dispuso que aquella vara que amaneciera florecida, sería la del esposo de María.

Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden sucesivo, fueron colocando sus varas detrás del altar. El último que debía colocar su vara fue el Sacerdote José, pero éste se resistía a la orden del Sumo Sacerdote, alegando su avanzada edad. Empero, tuvo que obedecer la orden, y depositó su vara detrás del altar. Al otro día, muy de mañana, fueron los sacerdotes al altar para recoger sus varas, y cuánta no sería su sorpresa al hallar la vara de José toda florecida. Así fue como se designó a José por esposo a María.

Resulta muy curioso que parte de esta leyenda, la cuentan personas de la tercera edad o adultos mayores. La aprendieron como parte de la doctrina Cristiana durante la infancia, pero desafortunadamente no se incluyeron en el Nuevo Testamento.